Muitas vezes, quando escutamos a palavra “oráculo”, a primeira imagem que nos vem à cabeça é a de uma tenda mística, uma bola de cristal e alguém prometendo dizer se o seu amor vai voltar em três dias ou se você vai ganhar na loteria. É uma reação natural, afinal, fomos condicionados a ver essas ferramentas apenas como tentativas, muitas vezes frustradas, de prever o futuro.

Mas, e se eu dissesse que, do ponto de vista da psicanálise, especialmente da psicologia analítica de Jung¹, o futuro é o que menos importa aqui?

Hoje, quero convidar você a olhar para o Tarô e o I Ching não como janelas para o amanhã, mas como espelhos de alta precisão para o seu “agora”. Vamos conversar sobre como essas ferramentas milenares funcionam como chaves para abrir portas que a nossa consciência racional trancou e jogou fora.

Para entender como um baralho ou moedas jogadas podem ter valor terapêutico, precisamos falar de um conceito fascinante chamado Sincronicidade.

Carl Gustav Jung, o pai da psicologia analítica, debruçou-se seriamente sobre o I Ching, o Livro das Mutações chinês. Ele percebeu que existe uma conexão significativa entre o nosso estado interno, o que estamos sentindo, pensando e vivendo no inconsciente, e os eventos externos, as cartas que saem ou as moedas que caem.

Não é causa e efeito. A carta não causa o seu problema, nem o resolve. Ela reflete o momento. É como olhar para um relógio, e lembre-se que o relógio não fabrica o tempo, ele apenas o indica.

Quando você está em um processo de dúvida cruel e “sorteia” uma imagem no Tarô, ocorre o que chamamos de projeção. A imagem é rica em símbolos, os Arquétipos. A sua psique, que já sabe a resposta ou o caminho (mas que está abafada pelo ruído do dia a dia), projeta naquela imagem o significado que você precisa acessar.

Você pode ler sobre a simbologia de cada uma das cartas do tarôt clicando aqui. https://www.simbologia.com.br/category/tarot/

Possivelmente você conheça aquele teste psicológico das manchas de tinta, o Rorschach. O paciente olha para uma mancha abstrata e diz o que vê. Um vê uma borboleta, outro vê um monstro. A mancha é a mesma, mas a interpretação revela quem está olhando.

O Tarô e o I Ching funcionam de maneira similar, mas com uma estrutura simbólica muito mais refinada.

Imagine que você está angustiado com uma decisão profissional. Você tira a carta “O Eremita” no Tarô, uma figura de um velho sábio segurando uma lanterna, sozinho.

Uma pessoa ansiosa pode ver aquilo e pensar: “Meu Deus, vou ficar desempregado e sozinho”.

Outra pessoa, na mesma situação externa, pode olhar e sentir um alívio: “Eu preciso de um tempo sozinho para pensar e iluminar minhas próprias ideias antes de agir”.

Percebe? A carta não previu nada. Ela funcionou como um gancho onde o seu inconsciente pendurou a verdade que você não estava conseguindo verbalizar. Ela traz à tona o material submerso.

No consultório, ou mesmo em nossa jornada pessoal de autoconhecimento, usamos essas ferramentas para “burlar” a censura do ego. O nosso ego é mestre em contar mentirinhas confortáveis. Ele diz que está tudo bem, que a culpa é do outro, que não temos escolha.

O I Ching, por exemplo, com sua sabedoria baseada nos ciclos da natureza, é implacável. Ele pode nos dar um hexagrama que fala sobre “A Retirada” ou “A Mordedura”. Ao ler os textos associados, somos forçados a confrontar nossa postura diante do problema.

Vamos a um exemplo para facilitar o entendimento. Imagine uma pessoa que estava obstinada em manter um relacionamento que já havia acabado emocionalmente. A razão dizia “insista”, o medo dizia “não fique só”. Ao consultar o I Ching como exercício reflexivo, a resposta falava sobre a necessidade de podar o que está seco para que o novo possa brotar.

Aquilo não foi uma previsão mágica. Foi o empurrão que faltava para a pessoa admitir o que ela já sentia no fundo do peito: O ciclo havia encerrado. O oráculo validou a intuição dela, dando autoridade para a própria sabedoria interna agir.

O perigo, e é aqui que precisamos ter cuidado, é entregar o nosso poder à ferramenta. Achar que “a carta disse que vai dar tudo certo, então não preciso fazer nada”. Isso é infantilidade psicológica.

O uso terapêutico e maduro dos oráculos devolve a responsabilidade para você. Se o espelho mostra que seu rosto está sujo, não adianta brigar com o espelho. Você precisa ir lá e se lavar.

Se o Tarô mostra um cenário de conflito, ele está te perguntando: “Quais armas internas você tem para lidar com isso? O que você está ignorando?”.

Portanto, não tenha medo das cartas ou das moedas. Elas são apenas papel e metal. O verdadeiro mistério, a verdadeira magia, está na complexidade da sua psique.

Usar o Tarô ou o I Ching sob essa ótica é um ato de coragem. É aceitar conversar com a parte de você que não usa palavras, que fala por imagens e sensações. É aceitar que, muitas vezes, a resposta que buscamos lá fora desesperadamente, já está sussurrando aqui dentro. O oráculo é apenas o megafone.

Da próxima vez que sentir aquele nó na garganta ou aquela dúvida paralisante, experimente não perguntar “o que vai acontecer?”, e sim: “o que eu preciso ver em mim mesmo agora para lidar com isso?”. A resposta pode te surpreender.

Paz e luz.

1 – Carl Gustav Jung (1875-1961): Psiquiatra suíço e fundador da Psicologia Analítica. Jung expandiu a compreensão do inconsciente, introduzindo conceitos como arquétipos e o inconsciente coletivo, e enfatizou a importância dos símbolos e da jornada individual de autoconhecimento.